赵诚颇似感慨地说道：“看见了尊夫人与贵公子，我就想起了我的夫人与松儿，他们娘俩常居蒙古大漠，以身为质，我深以为耻。幸赖天时、地利与人和之助，我亲率精骑三万，长途奔袭三千里，方才家庭团圆。奈何，中原战乱频仍，民不聊生，百姓卖儿鬻妻，君子所不忍。居士以为如何才能让天下归于一统，让百姓安居乐业，不虞灾荒、兵祸与饥饿，让妻离子散之惨状不复再现？”

“三峰山之役，金室已经日薄西山，至汴京被围，金室灭亡之日，已经不久矣。”耶律楚材道，“若只论淮水以北，蒙古本可一统中原，到那时就没有了兵祸，百姓也可得到休息。楚材虽无大用，但自当为百姓早日恢复，尽心尽力。奈何国主兵出贺兰，这个天下是危还是安？请国主赐教！”

赵诚端起茶杯一饮而尽，掩饰着他地尴尬心情。耶律楚材这个命题，他也曾想过，因为贺兰军横扫蒙古大漠及野狐岭一战，已经造成了一个中原群雄逐鹿地局面——尤其是中原汉军刘黑马、史天泽、张柔之辈若是也有野心的话。至少也产生了一个权力真空。

“兵者，自古就是一件凶事。我赵诚虽暂无气力一统中原，但居士若肯助我一臂之力，由我赵诚来一统中原，百姓到时自会得到休息，若是你我齐心协力，再造一个盛世，也是不难。”赵诚道，“和平虽然重要，难道值得用当奴隶来换取吗？你告诉我，河北那两千儒生今天在做些什么？”

“这……”耶律楚材无言以对。因为儒生们都成了奴隶，稍微好一点不过是在官府中当一名抄写小吏，而被当成驱口买卖地不计其数。在他地百般努力下，才在十路设立课税所，任用二十位儒生，也仅此而已，科举那是一个很久远的事情。

“居士所书之《陈时务十策》，我也曾拜读过。所谓‘信赏罚，正名分，给俸禄，官功臣，考殿最，均科差，选工匠，务农桑，定土贡，制漕运’等等。虽是一份不错的施政纲要，要实现的那一天，怕是难吧？”赵诚又问道，“非居士不努力也。若是臣子无过失，那就是君上的错了，所以居士不妨换个主子试试。”

“我……”耶律楚材脸色通红。因为他先祖东丹王耶律倍背辽而逃入后唐，后世子孙又成了金国地高官，他耶律楚材又背金投靠蒙古，现在赵诚又让他再一次换个主子，他听来心里实在不是个滋味。

“我将以国士待汝，居士何必犹豫，我赵诚自信不比任何一个君王差。”赵诚豪情满怀，“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，可识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

耶律楚材直勾勾地看着赵诚踌躇满志的表情，叹道：“哎，原来国主在西域所作的那一首词，本意却是如此，国主真是……真是……”

耶律楚材张口结舌，一时找不出什么词汇来形容一下赵诚。他唯一确定的是，无论他愿不愿意，他全家要迁到中兴府去了。

赵诚很满意地喝了一口茶水，十分得意。

注1：【瓮山】即今天北京颐和园内地万寿山，因而昆明湖当时又叫瓮山泊。今颐和园昆明湖东岸、文昌阁北，有耶律楚材祠一座，内有其遗冢。

第二十九章 瓮山泊（四）

耶律楚材是个复杂的人物。

一方面他重仁政守法度，有文人的坚持，看不得任何徇私舞弊迫害百姓的事情，为此他敢于和蒙古权贵抗争，另一方面他又不会为上位者死节，所谓“死节”在他的身上体现不出来，他至多会寻求归隐。

但他毕竟是一个读书人，以修身齐家治国平天下为己任。所以，他既会因为成吉思汗拿他当作“神算子”而耿耿于怀，在西域写出类似于“寂寞河中府”和“归隐西山五百亩”这样的诗句来，也会因为窝阔台拜他为中书令而精神振奋，他会利用自己的高位多做些与国与民有利的事情，并做好鞠躬尽瘁死而后已的准备。

他纵观天下大势，以为蒙古人掌握天下指日可待，所以他就心安理得地为蒙古人卖命，认为通过自己的努力，至少可以让天下苍生少受一些苦，为此他曾活人无数。当然如果能致君尧舜那就再好不过了。

每当一个王朝行将没落的时候，既有为皇帝死节的人，也有拼命反抗外敌的人，也有耶律楚材这样的被时人毁誉参半的人物——有人因为他挽救无数生灵而由衷地钦佩，也有人因为他事外敌为主而感到痛心与憎恨。

耶律楚材的内心也是如此，他既知道有人歌颂他仰仗他钦慕他，也知道有人骂他憎他恨他。你可以说他审时度势对君王立场不坚，也可以说他苦心经营对百姓赤胆忠心，就看你站在什么立场。今天他又面临一个选择。

他认识赵诚，既是他的幸事，又是他的不幸事。幸运的是，赵诚已经虚位以待，只要他愿意。赵诚会让他成为一位真正的中书令，一位真正的宰相。不幸的是，他又会给世人一个非议地理由——耶律楚材又换主人了。

“堂堂中书令，一人之下万人之上。不过，你这个中书令所签署的公文，要是没有镇海这位铁木真的大功臣的附署，将会是一张空文，你不过是一个名头响亮点的书吏罢了。怯薛近侍才是真正的中枢。”赵诚讥讽道。“蒙古人给你的，我也能给你，蒙古人不能给你的，我赵诚却能给你。”

地确，赵诚给了耶律楚材另外一个选择，这是有别于江河日下的金国与蛮横无知的蒙古人之外的选择。

“在下还有其他选择吗？”耶律楚材反问道，他认命了。