既然埃及的神显灵了，恺撒相信，自己的神也能够显灵。于是，恺撒请出了本方祭司。

罗马也有神，罗马皇帝从奥古斯都开始，都神格化自己，罗马皇帝尼禄就说自己是“阿波罗”，这根秦峰说自己是父神异曲同工。不过罗马皇帝都是找现成的硬靠过去，而秦峰水平就高多了，自己创造出来一个新的，还有神迹支撑。就连罗马第一位神格化皇帝奥古斯都，也无法与秦峰相比。

罗马神又跟希腊神有一致性，罗马的祭司多为女性，都是处。这些女祭司便如同后世的神父一样，虽然每天跟神打交道，但是都没有见过神，没听过神的声音，也没有跟神说过话。

女祭司们很恐慌，然而还是将自己洗吧干净后，被恺撒赶下了水。

女祭司们芳心实惧，穿着深v的，高开叉的祭司袍，就拿着水瓶座的瓶子，舀水，念诵着神语，然而屁用没有。这很正常，根本就不是神迹，而是弘武大帝造出来的，所以无法用神对神。

消息传开了，罗马神不行了，干不过父神秦。罗马人恐惧，埃及人激荡。每日里，埃及人做完工作，回家就祭拜父神，女王画了父神像，供埃及人膜拜。

新埃及史：《拯救埃及记》，伟大的父神秦，举起神杖击打河水，河水就变作血了，其中鱼死，河水腥臭，使罗马人不能喝这河里的水。罗马人所崇拜的神，自此黯然失色了。直到满了七天以后，水源才得到变清。

罗马渴死了很多人，而埃及人储备了水，偷喝无事。这叫埃及人认识了新的至高神父神的大能，激励埃及人重新拥有了斗志，他们开始团结在神的周围，誓死要完成神的旨意。

水终于变清了，恺撒大松一口气，这一天，他搞到了一张父神秦的画像，打开一看，顿时傻了眼，惊道：“咦，这不是弘武皇帝秦子进吗？父神秦……”他隐隐摸到了什么，叫道：“这绝对不是神迹，一定是弘武皇帝搞的鬼，想要煽动埃及奴隶造反。”

然而他的言论，不论是罗马人还是埃及人都不相信，毕竟，那血水灾不假。在这个时代的人的心中，只有真神才能够创造出这样的神迹。

恺撒气愤不已，然而毫无办法。

另一方面，埃及女王菲提亚和大祭司伊姆顿，带着激荡，敬畏的心，潜出底比斯，前往秦军大营，去寻找他们的父神秦。期望父神秦能够再展神威，激励埃及子民，打击罗马人。

神去南方了！

于是，女王和大祭司急急忙忙前往南方寻找父神。

这一次，女王也匍匐在了秦峰脚下，亲吻着父神的脚面，感到莫大的荣耀。秦峰被那小嘴亲的浑身发冷，但却是出了一头汗，“还来？”秦峰本以为有一灾就够了，这女王还要啊要的，秦峰顿时傻了眼，心道：“你要在别的地方要啊要，爷或许还能再挤出来点，这要灾难，爷可去那里给你搞？”

第一千二百七十九章 神谕

觐见法老，必然要匍匐在地，亲吻法老脚前的土地。而法老若是高兴，让你吻脚面，那真是莫大的荣耀，能够刻在自己墓志铭上的荣耀。

埃及大祭司伊姆顿，望着亲吻父神脚丫子的女王，十分羡慕。这可是神的脚，能够与神接触，那何止是莫大的荣耀！

秦峰收回了脚，望着妖艳的女王，心道：“你也别亲了，你就算是添一遍，爷也给你整不出灾难来。”

父神的脚面收回去了，女王十分失落，依旧匍匐在秦峰脚前，娇声道：“伟大的父神，请您再展神威，激励子民，惩罚罗马人。您的子民，会为您奉献一切。”

埃及有向神明献出处子祭祀的习俗，女王正好完璧，她便作出了奉献的准备。

秦峰眉毛一翘，心说大展雄风可以，神威嘛，估计够呛了。

伊姆顿发现父神没有说话，只以为神生气子民的无能，他急忙解释道：“伟大的父神，不是子民畏惧，而是罗马人执掌杀生之器。若是父神能够再次给与罗马人天罚，子民势必奋起反抗。就像……就像摩西的上帝一样……”